| |
по их
отношению к реальности
- икона
– явленное двуединство небесной и земной реальностей;
- реалистический
образ – отображение чувственной, земной реальности;
- авангардный
образ - извращение реальности;
- фантом
- использование факта существования реальности для
произвольных толкований;
- симулякр
– отсутствие реальности;
- антиикона
- структурированное замещение реальности псевдореальностью, претендующей
стать на «место свято».
На каждой ступени этой
лестницы образ становится все более, а реальность все менее важной.
Все эти типы образов были всегда, другое дело, что общество концентрировалось на чем-то преимущественно. Было тысяча лет иконописи. Были четыреста лет реалистического искусства. Было сорок лет авангарда. Потом появилось телевидение, и сразу возникло фантомное наполнение образа. Сейчас уже идет следующий этап - компьютер создает реальность без прототипов. Это уже стадия симулякра. И на этой стадии мы все чаще сталкиваемся с проявлениями антииконы.
Данная классификация не только показывает иерархию образов, но и
раскрывает господствующее отношение к образу в разные исторические эпохи.
|
|
| |
«Святое не исчезло, оно было лишь вытеснено, отодвинуто, спрятано. Демифологизировали мир так, что создавали другие мифы, рационализация
неизбежно вела к иррациональному. И сегодня как раз самые «несвятые» вещи
вдруг описываются языком религии. Еще 30 лет тому назад Ролан Барт написал
свои «Мифологии», откуда видно, что повседневная жизнь полна таинственных
знаков и символов, чудесных инкарнаций, сакрализаций и повторений… Жан Бодрийяр пишет о «литургии объектов», о праздничной феерии супермаркетов,
о литургически синтезирующей функции Драгстона – синтеза «неба и земли», «божественного
и человеческого».
Татьяна Горичева, «Святое без Бога»
«Массовое общество породило не только свое искусство – поп-арт, но и свою поп-религию… Небрезгливая тотальность поп-религии вызвана тем, что в секулярном мире все норовит обернуться богоискательством…»
«Как на витражах и иконах, как на церковных фресках, этих катехизисах для
неграмотных, которые нам дороже всей ученой схоластики, в кино, в свете
волшебного фонаря рождаются мифы массового общества».
Александр Генис, «Вавилонская башня»
|
|
